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[干春松:多重維度中的儒家仁愛思想] 中國傳統文化始終把人與自然的和諧視為自然“本來”的存在方式,人類的秩序原理和自然秩序原理之間存在著價值和實現方式上的一致性。因此,天人合一成為中國傳統文化追求的價值信條。但這背后的原理依然是仁愛,董仲舒甚至認為仁愛是“天心”,主張自然秩序的最終原則來自于將仁愛觀念貫穿到所有領域之中。

[習近平:堅定文化自信,建設社會主義文化強國] 強調民族性并不是要排斥其他國家的學術研究成果,而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上,使民族性更加符合當代中國和當今世界的發展要求,越是民族的越是世界的。解決好民族性問題,就有更強能力去解決世界性問題;把中國實踐總結好,就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。

[認清本質 洞明大勢 斗爭到底——中美經貿摩擦需要澄清的若干問題] 自美國一些人挑起中美經貿摩擦以來,中美雙方的分歧逐漸明晰,無非是:零和博弈還是互利共贏,對立還是合作,封閉還是開放,壟斷還是競爭,單邊主義還是多邊主義,等等。歸根結蒂,是走霸權主義的老路,還是走構建人類命運共同體的新路。

[泮偉江:憲法的社會學啟蒙——論作為政治系統與法律系統結構耦合的憲法] 憲法是政治系統與法律系統共同演化的產物,政治系統和法律系統通過憲法將各自二值代碼化運作的悖論“外部化”,從而隱藏各自運作的悖論,保障了各自系統的正常運轉。政治系統與法律系統通過憲法互相刺激,互相依賴,共同演化,形成結構性漂移的效果。

[習近平:把鄉村振興戰略作為新時代“三農”工作總抓手] 如果在現代化進程中把農村4億多人落下,到頭來“一邊是繁榮的城市、一邊是凋敝的農村”,這不符合我們黨的執政宗旨,也不符合社會主義的本質要求。這樣的現代化是不可能取得成功的!我們應該通過振興鄉村,開啟城鄉融合發展和現代化建設新局面。

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