孤寂世的人文學科

選擇字號:   本文共閱讀 995 次 更新時間:2019-08-21 11:00:55

吳萬偉  

羅伯特·紐曼 吳萬偉

 

人文學科如何幫助恢復公共利益的核心地位?這是走向集體行動的基本步驟,而集體行動是解決當前的憲政和生態危機必不可少的東西。像很多美國人一樣,最近以來我一直在思考這些危機,思考我該如何將憤怒和絕望引導到具有建設性的地方。為了尋找背景和上下文而讀書的習慣帶領我領略了傳記、歷史、科學家的人文反思的風采。我發現教皇方濟各(Francis)引人注目的教皇通諭“贊美你”(Laudato si),其中他將生態問題和社會正義完美地結合起來。他主張減少驅使我們服膺個人主義進步的技術范式,用人類相互關心同時關心地球的整體性的、充滿慈愛的范式取而代之。這是影響深遠的、全面的、不同凡響的精神、社會、和經濟愿景,教皇似乎將耶穌、甘地、美國締造者、參選美國總統的伯尼·桑德斯(Bernie Sanders)和動物學家珍妮·古道爾Jane Goodall)的理想糅合在一起了。

氣候變化不是孤立的、與政治無關的現象,而是更大的社會、法律和哲學危機的癥狀、副產品和強化劑。歷史學家吉爾·萊波雷Jill Lepore)辨認出來的基本憲政原則如政治平等、自然權利、主權在民等遭到破壞和故意襲擊已經直接促成了氣候變化的加速惡化。由于我們放棄這樣的平等原則,我們既不能從政治上也不能從生態上保護自己。

“人類世”(Anthropocene)這個術語現在已經成為當今地質學時代的共識性稱號,在這個時代,人類活動一直對環境產生支配性的影響。幾年以前生物學家威爾遜(E. O. Wilson)提出過一個替代性選擇,他更喜歡孤寂世Eremocene其中eremo是希臘語,意思是孤獨)這個術語,意思是孤獨的時代。他的孤獨觀念指的不僅是地球生物多樣性的快速衰落,而且指人類雖然在地球物種數量上的比例和支配地位不斷增加,卻變得越來越孤獨這個事實,即雖然在地球上居于支配地位,卻消除了地球的復雜性、多樣性和自然之美。我們人類變成了沉溺自我的單一物種,在快速走向貧瘠的宇宙中最終成為孤獨的、冷漠離群的存在。

人文學科如何幫助我們培養一種建設性的逆反應?對有些人來說,這個問題聽起來或許有些反諷的味道,因為我們現在的兩難困境就是因為人類的支配地位造成的。但是,區分人類世與將社會生態和自然生態融合起來的連貫性人文理想非常重要。(點擊此處閱讀下一頁)

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