移動的洞穴

——寫給馬克·扎克伯格的公開信
選擇字號:   本文共閱讀 637 次 更新時間:2019-08-31 07:29:44

吳萬偉  

卡特琳·帕特尼 著 吳萬偉 譯

    

寫給馬克·扎克伯格的公開信

親愛的扎克伯格先生,

托馬斯·曼(Thomas Mann)的小說《魔山》(Der Zauberberg)的主人公是個年輕人,他前往瑞士阿爾卑斯山的療養院拜訪一位親戚。那個地方很奇怪,因為病人從來不結帳離開。我們的主人公患上了呼吸系統感染,主治醫生告訴他或許得了肺結核,并敦促他留在療養院。他留了下來,這個療養院就像一座魔山:進去以后,你就出不來了。

你讓我想起這本小說,是因為你給我們的東西,如果可以說的話,就是一個扎克伯格,一座同樣有魔力的糖山。糖的味道這么香甜,就像有魔力一樣,進去以后,你就出不來了。糖在這里當然是隱喻,臉書的最基本特征---共享的隱喻。

“共享?共享是好事啊,不管你從任何角度看都是如此。”

事實上,它是電子共享。難道不是你發明的嗎?無論如何,現在人人都在做,不僅僅是在臉書上。

“那又如何?它很好玩兒、輕松愉快,你和朋友們在一起。你現在可以在任何地方共享,因為它就在你的口袋里。

是的,它能證明是非常有幫助的,如在緊急的情況下。但是,它就像糖一樣能上癮。你可能認為我現在應該轉向托馬斯·曼的另外一本小說《浮士德博士》(Doctor Faustus),但我不愿意(請讓我從一開始就表明,我不相信你希望給任何人造成傷害。)

但是,因為我是個書呆子,我現在想提到另一個故事,出現在柏拉圖的《理想國》中間的一個很短的故事,通常被稱為“洞穴”。柏拉圖說,想象一下在黑暗的洞穴中有一群人:他們的脖子和腿都被捆綁起來,所以他們不能到處走動,也不能搖頭。他們只能盯著前面,看火堆映照下的移動的人;他們做不了什么,只能坐在那里觀看這些身影。突然,一個人走近他們,解開捆綁他們的繩索。解放了的囚徒能夠走動,意識到他們以為的真人其實不過是身影。接著,為他們松綁的人拖著他走出了洞穴,他看到了真正的陽光和洞穴外的真人。在看到了所有這些之后,他返回到從前的囚徒伙伴們呆的地方,把他們也解放了,送他們走出洞穴。但是,回到黑暗處,沒有了外面的光線,他在洞穴內看不清了,他甚至連身影也看不太清了。他看起來就像個傻瓜,他想告訴獄友洞穴外的陽光多么燦爛,但是他們根本就聽不進去。

這是一個洞穴故事,但柏拉圖告訴我們它是什么:有關教育的寓言。他說,教育不是很多人相信的那個樣子,也就是說給盲人光明。不,我們不是瞎子。我們看得見,但我們只看到眼前的東西。柏拉圖說,教育首先是試圖打破我們對事物的熟悉的俗套觀念,把我們從活動范圍內的舒適中轉移開來。這很困難,要做到這一點,我們需要與我們不同的人的幫助。

回到電子共享問題。它很好玩兒、輕松愉快,你和朋友們在一起。但是,整個事情就像一根有魔力的繩索 它不讓我們做其他事,尤其是困難之事、抽象之事或者涉及到與我們不同的人的時候。你知道,扎克伯格先生,全世界各地的學生們都變得越來越雷同,他們的手機成為其活動范圍,我們老師們不能使其脫離這個活動范圍。我們根本做不到,即使把手機放到口袋里,他們的心思仍然在觀看屏幕呢。

“嘿,你就是個反技術的勒德分子(Luddite,不是嗎?你是反對移動通訊技術。好吧,你既然喜歡雙關語,我就這么說吧。你認為移動技術讓我們的心靈久坐不動,因為任何東西都只需輕輕一點即可,的確很快,就是一眨眼的功夫。

我不是勒德分子,但是你必須承認技術應該停止讓我們的生活變得越來越容易;否則,有一天,我們的存在將成為不能承受之輕。

“那么,你想要什么?緩慢和無知嗎?瞧瞧,所有這個技術,它肯定是要發生的。這不是任何人的錯。”

你記得美國著名導演庫布里克

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