邵燕祥:讓孑民先生安息

選擇字號:   本文共閱讀 1160 次 更新時間:2019-11-21 13:42:46

進入專題: 蔡元培   北大  

邵燕祥 (進入專欄)  

  

   北京大學今年(編者按:1998年)紀念建校100周年,總是讓人想到老校長蔡元培先生。蔡元培1940年在香港病逝,蔡墓就在香港仔的“華人永遠墳場”。墳場依山而建,墨綠色的云石碑上,閃著金字“蔡孑民先生之墓”,為葉遐庵所書。

  

   前些年就有人在人民日報副刊上發表文章,建議以蕭紅墓由淺水灣遷回廣州之例,將蔡墓遷回現北大校園,然無人作出回應,近年在香港的文化人尤其是北大校友中,也有這樣的主張,他們總覺得一代宗師的老校長,遺骨“淪落于香江一隅”,使學生和后死者于心不安,希望能歸葬北京大學,與曾執教燕京大學后來病逝瑞士的美國記者斯諾之墓在未名湖畔為鄰。

  

   據北大校長辦公室給一位居港的校友復信稱,學校領導對來信作了研究,答復如下:“北大現在的校園為原燕京大學舊址,1952年全國高等院校調整后,北京大學由沙灘遷到這里。校園的主要部分已于1994年3月,由北京市政府列為文物保護區,該文物保護區必須保存現有格局,一切翻修和興建事宜,皆需遵照文物保護法的有關規定,經批準后,才得執行,學校方面無權動土。沒有列入文物保護區的校園,如學生宿舍、食堂、文體活動中心等,樓間的距離甚窄,聲鬧喧雜,又不是安排蔡先生墓葬的適當場所。”云云。因此,關于將蔡先生遺骨遷葬北京大學的建議,是“得毋庸議”的了。

  

   我則以為,在北京,香港及其他各地的北大校友和蔡先生的景仰者們,有遷墓之議,心情可以理解;此議不成,卻也不必感到遺憾。即使歸葬未名湖畔,對蔡先生來說,那也只是“燕園”;而蔡先生曾主校政的北大,他抗戰流亡中至死魂牽夢縈的,應是在沙灘的紅樓。昔之紅樓,久已撥作他用,樓后校園,早就填滿了簡易樓房,而“孑民堂”則屬文化部機關所有。老北大舊址,倒更是“樓間的距離甚窄,聲鬧喧雜,又不是安排蔡先生墓葬的適當場所”了。

  

   當然,燕京大學舊址亦即今天的北大校園,在可以預見的時日里,大約不會像50年來的紅樓經歷恁多滄桑,然而,即使是校園內的“文物保護區”,能否得到切實的保護?從目前我國文物保護法的執法情況來看,我是不敢樂觀的。有法不依,執法不力,觸目皆是,見怪不怪。萬里長城在世界上也是只此一家吧?鼎鼎大名的山海關附近,竟有一段幾百年保存完好的長城,僅僅為了修路,在區政府辦公會上決定,說扒就扒了。南京太平天國天王府,后來曾是孫中山的臨時大總統府和蔣介石的總統府,其文物價值當不在燕園文物保護區之下吧?通衡大道,眾目睽睽,且在省府省委眼皮底下,竟破墻開店,改建餐廳,據說還造了一個“配有裸女浮雕”的“非常西洋化的大門”!國家級的重點文物保護單位尚且未必能保護得好,若把蔡元培先生墓遷移到現在的北大校園來,誰能保證一勞永逸?主張遷墓的朋友,以為蔡先生墓在香港,“葬非其地”,其實那個“華人永遠墳場”,因在香港仔山上,沒有修路開店炒地皮之虞,加之市政規劃早成定局,一般不會改來改去,倒許能“入土為安”;業已半個多世紀,不如就讓蔡先生在那里安息下去。

  

   何況香港已經回歸祖國,蔡先生有靈,從香港辦個回鄉證也不難;魂兮歸來,回故鄉浙江紹興比回北京還近便得多。再說,蔡墓怎么也比不上雨花臺烈士陵園的革命歷史紀念意義,而雨花臺曾擬舉辦狗展,近來在粵報上又在討論借烈士陵園場地辦舞會是否適宜。北大校園一般不會考慮舉辦狗展,而校園里辦舞會,在主張“以美育代宗教”的蔡先生或當引以為慰;然而,日久天長,在校園里怕難免有為蔡先生所不樂見聞者,也許還是互相回避為好吧。

  

   真正要繼承蔡先生治學治校的精神,為人為文的風格,其實并不需要守基,也不一定非北大人不可;正如北京大學出身乃至在北大做事,卻未必就具有北大精神。若不知蔡元培先生的教育思想為何物,不知蔡先生在現代中國社會進步中的歷史貢獻,那末,就是把蔡先生的墓建在他的門口,又有什么用?

  

   中國人歷來太重視遺骸的安頓,所以罵人最厲害的就是“死無葬身之地”;整人最厲害的就是弄得你“活不見人,死不見尸”(連劉少奇、彭德懷送火葬場都用的假名字)。最大的尊崇呢,便是保存尸骨,大修墳墓,古代帝王這邊呱呱一落地,那邊就動土挖穴,建地宮、修陵廟,準備后事了。但我們所紀念的蔡元培先生,不僅是偉大的愛國者,而且是反對皇權的革命者,是民主主義的教育家,是反對“忠君”、“尊孔”,主張信仰自由的先行者,他的思想活在后人的事業中,他的形象活在后人的記憶中,固不在乎葬在何處,有無牌位,是否奉為圖騰也。

  

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本文責編:limei
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文章來源:《探索與爭鳴》1998.3月

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